ما مرّ يوم إلّا وعندهما * لحم رجال أو يولغان دما وقوله : « والسّتر دون الفاحشات » إلخ ، أي : بينه وبين الفاحشات ستر من الحياء ، وتقى اللّه ، ولا ستر بينه وبين الخير ، يحجبه عنه . وحكي أنّ عمر بن الخطاب [ رضي اللّه عنه ] لّما سمعه ، قال « 1 » : « ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » . وقوله : « أثني عليك » إلخ ، أي : بما علمت من أمرك ، وشاهدت من جودك . وما أسلفت « 2 » ، أي : ما قدمت في الشّدائد . و « النّجدة » : الشدة والبأس . و « الذكر » : ما يذكر به من الفضل « 3 » . وترجمة زهير بن أبي سلمى تقدمت في الشاهد الثامن والثلاثين بعد المائة « 4 » . وأمّا بيت المسيّب بن علس فهو من قصيدة أيضا ، مدح بها قيس بن معديكرب الكندي ، تقدّم شرح بعضها في الشاهد الثاني بعد المائتين ، ورويت لابن أخته الأعشى ميمون ، وهي ثابتة في ديوانه أيضا ، فيكون المسيّب بن علس خال الأعشى . وهذه أبيات منها « 5 » : ( الكامل ) وإليك أعملت المطيّة من * سهل العراق وأنت بالقفر أنت الرّئيس إذا هم نزلوا * وتواجهوا كالأسد والنّمر أو فارس اليحموم يتبعهم * كالطّلق يتبع ليلة البهر

--> ( 1 ) في شرح شعر ديوان زهير صنعة الأعلم ص 121 : " لما أنشد هذا البيت ، قال : ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم " . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " ما سلفت " . وهو تصحيف صوابه من شعر زهير صنعة الأعلم ص 121 . ( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " والذكر به من الفضل " . وهو تصحيف صوابه من شعر زهير صنعة الأعلم ص 121 ؛ وطبعة بولاق . ( 4 ) الخزانة الجزء الثالث ص 293 . ( 5 ) الأبيات للمسيب بن علس في البيان والتبيين 1 / 188 - 189 ؛ والحماسة البصرية 1 / 141 . وهي في ملحق ديوان الأعشى الكبير رقم 9 . والبيت الثالث في أسماء خيل العرب ص 271 للمسيب بن علس ؛ وهو لحسان الطائي في القاموس المحيط ( حمم ) . والبيت الأخير في ديوان زهير صنعة الأعلم ص 121 .